2014年7月23日 星期三

第一天 如何學習佛法(六)

觀想無常、苦、無我
一直觀想無常 就會悟初果


前面教大家修行"安納般那"觀呼吸法,再修行"功兜估巴
"(佛陀的九大功德)就是叫做"波搭●耨搭迪",現在只
教這兩種,這兩種大家就可以到達涅槃了,自己繼用功,
就能夠定心,定心的時候,你們就觀想什麼呢?觀想"阿內
沙、豆卡、阿那搭",中文叫做"無常、苦、無我",比如
說酸痛,"酸痛"叫做"地",巴利文叫做"巴特畏"
,當它不痛了,"不痛了"就是無常,你就記住"無常",
慢慢訓練就知道無常,然後經常觀想無常的時候,你們就會
悟初果的"眉、噗".

剛才我教大家靜坐的時候,有些人會癢,好像螞蟻在身上跑
或是有蟲在身上走一樣,這個時候你們要記住,這就是風,
體內的風一直在推的時候,就變成癢,這個叫做"風";你
們會不會痛啊?哪裡會痛?多半是膝蓋、腳、骨頭,還有背
,會痛的就是"地";你們在靜坐的時候,有些人會掉眼淚
吧?眼淚、出汗,這些就是"水",哪些人比較容易出汗、
流眼淚呢?就是體內水比較多的人;我們會熱、會冷,熱是
陽,冷是陰,陰、陽兩個就是叫做"火".

我們在靜坐的時候,一直在觀想,就會發現自己這個身不斷
的在變動;開始癢了,我們就去觀想"癢",會癢多久不知
道,最後,不會癢了,不會癢的時候,我們要記住"無常"
,慢慢的訓練,你們就經常會觀想到"無常、苦、無我",
一直在觀想"無常、苦、無我"慢慢就會變成"畏巴沙拿"
;一步一步來,一下子就想觀到"畏巴沙拿:,很難!要先
定心,能夠定心了,才會有這種發現,才能夠悟到"初果".

第一天 如何學習佛法(五)

初轉法輪
現在修行 波羅蜜會一世比一世更強


佛陀成佛之後,就在想要跟誰弘法,佛陀想到剛出家時見到
的二位大師,可是第一位大師已經往生了,第二位大師在佛
陀成佛的那一個晚上也走了,很可惜!因為他們的定心蠻強
的,可惜已經離開,就不知道"苦、集、滅、道",也就是
無法悟到可以到達涅槃的正確觀念.那麼只剩下誰呢?只剩
之前的五位弟子,佛陀就想去跟他們弘法,那五位弟子知道
佛陀要去他們那裡的時候,就商量說:「悉達多(註一)來
這邊的時候,我們大家不要理他,因為那麼苦修都修不成佛
了,現在他還想利用我們,叫我們做他的弟子,大家不要給
他座位坐,也不要去接他.」大家討論的同時,佛陀就知道
了,於是開始誦慈愛經,結果,佛陀快到的時候,這五位弟
子都忘記剛才講過的話,都去迎接佛陀了.因為誦慈愛經,
那些對自己有仇恨的、或是對自己不好的,他們的心,一定
會變的.

佛陀到了以後,就對這五位弟子開始弘法,這是佛陀第一次
弘法,叫做"初轉法輪"(註二),這五位弟子聽了"初轉法
輪"的弘法之後,他們就成為羅漢了,因為這五位比丘過去
有這個波羅蜜,所以聽了佛陀講法,他們不必修行就可以悟
到.現在我們在打坐修行,就是讓我們的心定住,當我們的
心定住的時候,我們的波羅蜜就會一世比一世更強,將來遇
到某一位師父也好,或是見到佛陀也好,聽到講法了,很快
就能夠悟到,說不定這輩子大家就能夠修行悟到初果、二果
、三果、四果,到了四果,就不會再受苦了.

為什麼叫做涅槃?涅槃是什麼呢?涅槃就是"清淨","清
淨"就是沒有煩惱、沒有苦、沒有罣礙,也不會再輪迴,就
是沒有生、老、病、死,什麼都沒有.這輩子大家能夠用功
,說不定可以成為羅漢,還沒有這個機會的,自己也一直在
修行,就做成一個波羅蜜,就像五比丘,有了這個波羅蜜,
一聽到佛陀講法,就悟道了.

在佛陀時代,聽佛陀講經說法的人,有些人成為了羅漢,有
些人悟到了初果、二果或三果,這是因為每一個人的波羅蜜
不一樣;我們大家一起修行,每一個人悟到的也都不一樣的
!為什麼不一樣?因為每一個人在定心、在靜坐的時候,悟
到的不一樣,比如剛才我們靜坐的時候,看到什麼?聽到什
麼?我們一直在想什麼?會不會同樣啊?不會的,所以,每
一個人的波羅蜜也是不一樣的,就像我們在學校,大家都是
同班同學,一班有三十二名學生,有第一名,也會有第三十
二名,對嗎?因為每一個人的波羅蜜不一樣.

(註一)希達多-巴利文叫做"帝●巴塔 棉巴",佛陀還沒成
佛以前是一位太子,"希達多"是佛陀當太子時的名字.

(註二)初轉法輪-巴利文叫做"德麻 色伽":"德麻"是佛法,
"色伽"是轉.

第一天 如何學習佛法(四)

佛陀成佛的故事
佛陀悟到要修中道

佛陀出家修行的候,有五位修行者(註一), 這五位修行
者有這個波羅蜜~知道他們這一世有一位會成佛;於是,他
們就先到佛陀會去的地方等,佛陀出家到了那裡之後,就開
始苦修,那五位修行者就去幫佛陀找食物;修了幾年之後,
還沒有成佛,他以為還有貪念,結果他就想,有掉下來的他
才撿來吃,再繼續苦修,苦修了也修不成,以為苦修還不夠
,然後他就嘴巴張開,掉在嘴巴的果子他才吃,不然不吃,
那五位弟子看見佛陀如此的用功苦修,非常的高興,可是如
此苦修,佛陀仍然無法修到.

佛陀苦修了六年之後,有一天,有一位大嬸彈著一個像船一
樣的琴,琴弦太緊的時候,彈出來的聲音是"噹~噹~噹"
,耳朵聽了會受不了,佛陀就請他不要再彈,大嬸就把它調
鬆了,再彈的時候,聲音是"趴、趴、趴"也不好聽,後來
調到剛剛好的時候,再彈給佛陀聽,佛陀說:「好了,我知
道了,你不要彈了.」那時候佛陀就知道要修中道,就沒有
苦修了.剛修中道的時候,那五位弟子就離開佛陀了,因為
這五位弟子心想「那麼用功、那麼用心都沒辦法修到,現在
又想吃了,又想貪了,一定是他的心變掉了,不要再跟他接
觸了!」於是就離開佛陀.佛陀獨自一人來到了伽耶山(註
二)的菩提樹下,有一位挑草的民眾,給了佛陀八束草,佛
陀就做成一個墊子放在座位上,然後開始修行,佛陀就坐下
並發願「如不成佛,絕不起來」.結果發願的當天晚上,佛
陀就悟道成了佛;佛陀成佛了,可是還沒有光明,所以佛陀
就想,以前過去的那些大佛,成佛的時候還做過些什麼?佛
陀就觀想二十四因緣(註三),觀想二十四因緣之後,就發
出六種顏色的光芒.


(註一)五位修行者就是後來的五比丘,分別為憍陳如尊者、跋
提迦尊者、衛跋尊者、摩訶那摩尊者及阿說示尊者.


(註二)伽耶山的印度文叫做Bodhi gaya,巴利文叫做"布搭嘎呀".

(註三)二十四因緣-巴利文叫做"巴灘●地大那囉".在緬甸
紅寶石佛寺,每一年有一場大型的齊僧,齊僧的時候,出家人會
在紅寶石佛寺唸"巴灘",持續唸五天,24小時不間斷.

第一天 如何學習佛法(三)

學習佛法
學習佛陀悟到的 講出來的法


釋迦牟尼佛自己悟到什麼呢?就是悟到"苦、集、滅、道
",為什麼苦?因為"集",才會苦,因為有罣念、有罣
礙才會苦,佛陀告訴大家,不要罣念就不會有苦,有罣念
就會有苦,佛陀找到在我們內心的事情,因為我們自己本
身,也有這個身、也有這個心,沒有去注意到的時候,什
麼都不知道,比如說教大家觀呼吸:吸氣、停一下、再呼
出去,只有這三種,就能夠定心,我們是不是每天都在呼吸
?是啊!但是沒有去注意,只有呼吸困難的時候,才會去
注意到.佛陀就是注意到大家沒有去注意到的,然後佛陀
講出來,就變成佛法,這個是佛陀本身他自己悟到的,沒
有人教的,現在我們在學佛法,就是學習佛陀悟到的法,你
們在學習,我也是在學習,學習佛陀悟到的、講出來的法
,這就是在學習法.

為什麼我講這個佛法的觀念,因為我們大家還沒有這種能
力自己悟到的時候,我們可以去研究佛陀講過的法,然後
自己修行,就能夠得到"眉、噗":
初果可以得到第一個眉、第一個噗,
巴利文叫做"哆達巴迪 眉"、"哆達巴迪 噗"
二果可以得到第二個眉、第二個噗,
巴利文叫做"得伽大嘎蜜 眉"、"得伽大嘎蜜 噗"
三果可以得到第三個眉、第三個噗,
巴利文叫做"阿納嘎蜜 眉"、"阿納嘎蜜 噗"
四果可以得到第四個眉、第四個噗,
巴利文叫做"阿剌蛤搭 眉"、"阿剌蛤搭 噗"


巴利文發音:

四聖諦(苦、集、滅、道)-地沙離巴
苦-豆卡地沙
集-達木迪阿地沙
滅-尼邏大地沙
道-眉嘎地沙

第一天 如何學習佛法(二)

為什麼先修佛陀的九大功德
保護我們修行時不會有干擾 也可以定心 也可以修到涅槃

修行的方法,前面有教大家如何觀呼吸,不論是修"功兜估
巴"或是修"安納般那"觀呼吸法,看哪一種對自己比較方
便,都可以修;我希望的是大家先修"功兜估巴",就是佛
陀的九大功德.為什麼我叫大家先修"功兜估巴"?因為,
只有佛陀才有這九大功德的能力,其他的佛,沒有這種功德
力(註).

每一個法門、每一個教派都有打坐,比如說佛陀還沒有成佛
以前,在印度有一種修行者叫做"勁~",佛陀還沒有成佛
以前,他們以為"勁~"這些修行者就是佛,"勁~"在修
行的時候,完全不穿衣服,頭髮也不剪,也不吃東西,也就
是苦修,這些修行者,也是在打坐;還有一種叫做"沙杜"
,就是在樹下修行,頭髮長長的,鬍子長長的,還好,他們
下半身還有穿,他們也是苦修,也是會靜坐的;另外,像中
國歷史中有提到的,練拳、練武功的人,他們修內功的時候
,也是會打坐的;如果我們過去生有接觸過這些,在我們打
坐的時候,有時候會來干擾,所以,希望大家先修"功兜估
巴"(佛陀的九大功德),就可以保護我們在修行的時候,
不會有干擾,然後可以再繼續修"安納般那"觀呼吸法.


(註)
大佛有四位:"苟個當夠、苟那夠、嘎達巴、苟囉嗎"
這四位大佛,他們是自己悟到的,他們悟道以後,就跟弟子、
信徒講法;另外有一種叫做"毗細嘎 勃大"中文叫做
辟支佛,他們也是佛,"毗細嘎 勃大"有很多,他們自
已修行自己悟到,也修成佛了,但是他們沒有在弘法;有
弘法的只有四位大佛.

第一天 如何學習佛法(一)

如何觀想呼吸

只有觀想 吸進來了、停了、出去了 這三種就可以了

大家可以學習注意呼吸,當空氣吸進來的时候,鼻子會碰到
風,進來的時候要知道,風進來了,要呼出去還沒出去以前
,它會停留,停一下才會出去,大家可以試著注意呼吸看看
,吸進來了,停一下,停一下再出去.

我們觀想,就是觀想呼吸─吸進來,還沒出去停一下,再出
去;只有觀想-吸進來了、停了、出去了,這三種就可以了


當我們觀想吸進來、停了、出去了這三種的時候,我們這個
身,從頭到腳,一開始就會有感覺,比如說頭開始癢了,癢
了不要去抓,當你們癢了,就不要去觀想呼吸,先注意哪一
個地方癢,然後就觀想癢的那個地方,"癢"了就是叫做"
風",巴利文叫哇~右,觀想"風"也好,觀想哇~右也好,就
是一直觀想,最後,"癢"會不見,不會癢的時候,你們心
裡要知道、記住這個叫做"無常"!癢不會一直存在、一直
癢的,它還是會轉變的,比如說頭也好、腳也好、手也好、
臉也好,從頭到腳,哪一個地方有變動,自己就去注意,不
癢了,那時候你們就要觀"無常",如果沒有癢、也沒有酸
痛了,再開始觀呼吸;另外,還有一種,就是注意肚子,吸
氣的時候,它會脹起來,吐氣的時候,會扁下去,就是一直
注意這個肚子,氣的觀念也是一樣(肚子脹起來、停、扁下
去);最好的方法,就是觀想鼻子的呼吸,這是最好的一種
定住的方法.

自序

我們剛開始在學習,還沒有學到的時候,就好像幼稚
園的小朋友,字可能都還不會認,再教小學一年級的
課程,就會很辛苦,或是好比一年級的學生,我教他
讀五年級的書,會很難懂,如果他有這個程度,五年
級他考上了,我就可以教他六年級的功課;這就好比
定心的概念,如果自己都還沒有能夠定心了,講說能
夠看到什麼、會遇到什麼,這些講出來了,可能會覺
得『PONE PONE在講什麼都不知道.』例如吹糖,大
陽曬了會怎麼樣?會流糖液,我們在修行的時候,也
會遇到自己的臉好像融化掉一樣,就好像流糖液一樣
的狀況,這就叫做嘎壓蜜搭巴,還沒有碰到這樣的狀
況,我先講了,不會瞭解的,或是我講心觀心,只有
一顆心了,那時候心要觀心,有些人會想『只有一顆
心啊,怎麼會變成兩顆心?』心要觀心啊!還不知道
心會變成兩個,這種事情先講也沒用啊!
我講法的重點是講基礎,讓大家能夠慢慢瞭解,有進
步了,再講還來得及,更深奧的那些,講了,自己還
沒有遇到,就沒有幫助,這些都是基礎,就是教大家
先做人,能夠做人了,就可以做一個好人,如果都還
沒有辦法做人,要做到一個好人,很難,比如說要修
行了,戒律都還沒辦法守,想要修行到涅槃,如何能
夠到達?所以,希望大家,從基礎開始慢慢的學習.