Satta是導師，Deva是天神，Manussa是人類。
佛陀被稱為天人導師。他以現世、來世及最
終目標－涅槃，而適應地教誨人類、天神，所以
稱為天人導師。
佛陀是最有能力透視眾生性格及習性的導師
。他知道什麼禪修業處適合他們。這一種殊勝的
能力使得弟子能在很短的時間證悟聖道。
例如有一次，舍利弗尊者教導其弟子觀屍體
的不淨（Asubha kammatthana）。在三個月裡雖然
其弟子勇猛精進，但卻沒有任何進展。他的弟子
感到很沮喪，尊者帶他見佛陀，佛陀知曉他前五
百世是金匠，因此喜歡漂亮細緻的東西。佛陀就
化一朵漂亮的大蓮花，教導他取蓮花為相，修色
遍禪（Colour Kasina）。很快的他棄除五蓋，證到
四禪。
佛陀又令那朵蓮花枯萎，讓他覺悟到蓮花的
無常，他進而開展智慧，棄除情慾，當下證得阿
羅漢道果。
在引導眾生從迷幻中覺醒，佛陀擁有其善巧
法門。例如Kisagotami的故事。
kisagotami最親愛的孩子很小就死亡，她痛
不欲生，無法接受這事實。抱著孩子的屍體，她
到處尋找靈丹讓孩子復活。有一位善人憐憫她，
指點她去見佛陀。佛陀說：
〝只要你能找到一些芥子，我就能救活你的
孩子。但這芥子必定要從沒有人死亡過的家庭索
取。〞
懷著希望，Kisagotami就沿門挨戶的討取芥子
。芥子是每一個家庭普遍用的香料，但要找沒死
過人的家庭的芥子卻怎樣也找不到。從來都不知
道死亡的她終於醒悟過來。她了解到原來死亡是
每個人必經的過程。到處都有人死亡，不只是她
的孩子而已。於是她埋葬了孩子的屍體，就去見
佛陀。佛陀跟她開，她證到須陀洹道果。
由於佛陀的善巧，Kisagotami不但從喪失愛子
的痛苦中解脫，最後還證到阿羅漢道果，永恆的
擺脫生死相續不斷的輪迴。所以說佛陀是人天的
導師。
佛陀對眾生的關懷與愛心是無量的，他雖然
是萬人瞻仰，舉世無雙，天人之導師，但他亦能
降低自己的身份，親力為他重病的弟子洗淨身子。
有一位叫Putigatta Tissa 的比丘，他得了重病
，身上長了許多膿瘡，而且愈長愈大，最後皆化
成膿血，臭氣薰天。他的同伴及弟子都無法照顧
他，一一的離開。他無依無靠的躺在床上，忍受
著一切痛苦。
早晨，佛陀於一切知智觀察到他有證悟阿羅
漢的潛能，他就有如一塊黃金，被嵌在爛泥裡般。
佛陀想：
〝他的同伴已無法忍受，都離他而去，
唯有我才能幫助到他。還沒醫治他的心之前
，我必須先治療他的身體。〞
於是佛陀親力動手為他煮沸開水，過後，他
來到Tissa的住處，想把他連床抬出去，其他比丘
看到後皆來幫忙。世尊對Tissa化膿的臭身體並不
感到憎惡，他親手幫他擦身，洗淨。過後，讓他
穿上乾淨的袈裟。
當一切身上的污穢被清洗後，佛陀知道Tissa
比丘沈重的心已變的輕鬆，敏於接受教法。於是
開始跟他說，Tissa比丘證到了阿羅漢道果。
佛陀的偉大之處亦在於他不歸納他人為邪惡
或善良、高貴或卑賤、男性或女性。他了解這一
切純粹是業的呈現。他以平等心對待一切眾生。
他不排斥任何人，他與弟小們走在印度的大小村
鎮，將無量眾生都包容在那無量悲智之中。
每一天他以慧眼觀察任何可救渡者，然後親
自去渡他們，友善的與他們交談，把他們從惡的
一面，引導至善的一面。
例如，那令人聞名喪膽的人王Angulimala，
連國王及其兵隊一聞到他的名字，無不害怕的發
抖。但那無畏的導師，充滿著對Angulimala的憐
憫。正如一位慈父尋找他叛逆的孩子般，世尊利
用智慧與愛心，調伏了他，馴服了他，使他無暴
力，並使他證得了最高的阿羅漢道果，免除他因
惡業而下地獄之苦。
他所造下之惡業，在他進入無餘涅槃時，皆
成為無效業（ahosi kamma）。
佛陀了解眾生一旦生於四惡趣，欲想從中解
脫至善趣的機會是非常渺小，就有如世尊手指上
的塵沙相比於宇宙的塵沙般。基於此，他孜孜不
倦地勸誡眾生避開諸惡行，以免降生於惡趣；他
教導眾生奉守諸善行，以便能生於善趣。
接著下來，他指導眾生如何修行止禪以平息
散亂、瘋狂之心。當一切紛亂騷動的心得以安止
，他繼續教導眾生觀名色或五蘊之生滅無常；受
生滅無常壓迫之苦，以及沒有實質，不能控制之
無我。眾生如此受教：逐步的領悟生命的虛幻，
而從煩惱中解腳。
世尊轉法輪四十五年，他不只在人間說法，
也在天上說法，利益諸天神，令他們趨向涅槃。
很多經典是世尊向天神開示的，例如著名的吉祥
經Mangala Sutta。
當時，在人間，人們在探索什麼是吉祥。有
人說清晨聽到鳥兒聲是吉祥，也有人認為看到某
種顏色是吉祥。大家議論紛紛，卻找不到一個結
論。
這問題從人問討論至天上，足足花了十二年
紿終找不到圓滿的答案。最後，天神只好下人間
請教佛陀。佛陀為他們開示了‘吉祥經’。聽完
此經後，八萬四千的眾生解脫貪欲的束縛，證悟
道果聖位。
三藏中最深奧的論藏，也是世尊向天神開示
的。在相應部裡，有些經是由佛陀回答天神的。
諸弟子如舍利弗尊者等，雖然也能教導他人
，但弟子所證悟的法是源自佛陀，而不是自己發
現的。所以佛被稱為是天人導師。
作為一位偉大的導師，世尊從不保留他所領
悟的真理。在古印度，一般傑出之導師都會隱藏
或保留一些他所知道知識，以保護自己的地位。
但，那令人景仰的世尊卻從不隱勸他所知的一切。
他對阿難尊者說：
〝阿難！我所宣說的真理，公開
和祕密的區別，如來未曾對弟子
隱藏任何知識；在如來的教導中，
沒有任何法是為‘老師的祕密’。〞
《長部》第一十六經
佛陀被稱為天人導師，因為他如‘商隊之首
領’，引導旅人度過炎熱的沙漠、度過盜賊橫行
的危險地帶、度過野獸出没的森林、度過飢餓的
困境，如是領導他們度過種種苦難，以到達安穩
的地方。
所以說世尊為師，為商隊之主，引導諸有情
度種種苦難。
佛為天人師
安穩最吉祥
宣示無上法
無量眾生益
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