2011年9月16日 星期五

第柒章 佛教社會的倫理觀念和處世法則 六、佛說世諦四福經

六、佛說世諦四福經
  當佛陀住世時,有一天,戈提牙之子迪戛撒奴向駐錫在
戈提牙小鎮中的佛陀說:「尊貴的佛世尊!弟子們在俗世中和
妻兒生活在一起,可享用最好的檀香,也可以利用財富來豐
富物質生活。這輩子的享受是令人滿意的了!但在來世中,
如果還想過這種舒適的生活,應當怎麼辦?請佛陀慈悲!指
引一條明路?」故此,佛陀宣說了《世諦四福經》。
  世諦福是說不論任何人,如想求取富足和有意義的生
活,必須具備下述的條件,才能符合於求取世諦之福。世諦
福有四項標準,為:
 (一)要有堅強的毅力和進取的精神。
 (二)要能妥善的進行管理和收藏。
 (三)要能結交足以信賴的朋友。
 (四)要能從事收支平穩的謀生工作。

【詞語詮釋】
(一)吾塌納●但跋大:要有堅強的毅力和進取的精神是
   指為了生活,每一個人都必須具備各個的謀生技
   能,不務正業的花花公子、二世祖、二流子、地痞
   和流氓是不會受到尊重的。不管從事何種職業,必
   須要能對業務熟練操作,不可怠惰,要有堅強的毅
   力,要能用靈活的頭腦審時度勢,要能有效的進行
   管理。因此,具備健全的業務知識,堅強的毅力和
   善於觀察、思考的頭腦者才能符合“吾塌納●但跋大”
   的要求。
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  欲求富足,勤奮第一。精通業務,毅力堅強。
  觀察詳細,管理得法。勇敢進取,成就利益。

(二)阿勒戛●但跋大:是指上述以合法的手段,堅強的
   毅力和進取的精神,爭取得到的財富(包括法財),
   如想久享,還得對暴政惡吏、水火之災、不肖兒女、
   偷竊搶掠等嚴加防範,妥善應付,方可將之保全。
        讚歌
  暴政凌虐,水火無情。子女不肖,賊盜橫行。
  五敵為禍,危及利益。妥善掌握,自保無虞。

(三)格亮納●眉達●但跋大:要能結交足以信賴的朋友
   是指在生活中,要能和鄰里中作風正派、人品高尚、
   事業成功之人論交。在交往中,可以學到許許多多
   足以借鏡的優點,使自己增強信念,完善操守和戒
   行,並能充實自己,增廣見識和處世經驗。故與良
   友交,能達致可資效法而有所俾益的效果。
        讚歌
  真誠正直,品學專長。皆足取法,信賴交往。
  增廣見聞,美化情操。加強信心,成就事業!

(四)得麻昔瓦達●但跋大:要能從事收支平穩的謀生
   工作是說根據上述要求,爭取得來的財富,要設帳管
   理,對收支的情況要能了然,以達致收支平穩的經
   營。對財務的支配和使用要有法度,將收入的四分之
   一做為生活開支,四分之一做為儲備,其餘一半引為
   經營投資,才能使經營之事業能立於不敗之地!
        讚歌
  居家生活,量入為出。帳目清楚,支配有度。
  出少入多,自有盈餘。累日積月,穩步開發!

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