六、解脫（涅槃）
解脫又稱涅槃，他是由四向（四道）所證得，為四向、
四果的所緣。斷惡除惑，解脫世間一切煩惱之苦後，一世之
果報盡，即入涅槃。
依自性而言，涅槃只有一種；若依原因的差別，則有「有
餘依涅槃」與「無餘依涅槃」二種；如依行相的差別，則有
「空」、「無相」及「無願」三種。
兩種涅槃
（一）有餘依涅槃：簡稱有餘涅槃，指已證得無學果之聖
者，尚有宿業所感的依身之意。在此位
的聖者，已成就「三明」、「六通」、「四
無礙解」等法，並能教化眾生。
（二）無餘依涅槃：簡稱無餘涅槃，又稱灰身滅智，這是大
寂入滅的境界。
三明：
１。宿住智證明：知見過去的因緣行業等的智明。
２。死生智證明：已證知三世因緣的智明。
３。漏盡智證明：斷盡煩惱得漏盡智，不再輪迴生死的
智明。
六通：
１。神境智證通：能自由自在變化的通力。
２。天眼智證通：能徹見一切世間種種形色苦樂相的通力。
３。天耳智證通：能聞一切音聲的通力。
４。他心智證通：能識知他人心念的通力。
５。宿住隨念智證通：能知過去自他一切因果的通力。
６。漏盡通：斷盡見修二惑，證涅槃出離三界果位。
四無礙解：
１。法無礙解：通達一切法的名字。
２。義無礙解：通達一切法的義理。
３。詞無礙解：通達一切言語。
４。樂說無礙解：能自在的隨眾生所欲而說法。
三種解脫
（一）空解脫：由觀無我，脫離堅固的我執而得解脫。
（二）無相解脫：由觀無常，離顛倒相（相顛倒、心顛倒、
見顛倒）而得解脫。
（三）無願解脫：由觀苦，脫離渴愛的願望而得解脫。
證得涅槃解脫的四種人
（一）須陀洹：修須陀洹道已，斷除見、疑及斷惡趣行（不
生惡趣）者，名為須陀洹（預流）。
（二）斯陀含：修斯陀含道已，而使貪、瞋、痴更薄弱者，
名為斯陀含（一來）。
（三）阿那含：修阿那含道已，斷除殘餘的貪欲和瞋恚者，
名為阿那含（不還）。
（四）阿羅漢：修阿羅漢道已，捨斷一切煩惱者，名為阿羅
漢，為漏盡者及世間的最上應供者。
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