一。阿羅漢 Araham

　　　　佛陀被稱為阿羅漢有幾個原因。
阿羅漢在巴利文中是Arahant
Ari是賊，Hata是殺。
所以阿羅漢是殺賊的意思。

　　什麼賊呢？就是貪、嗔、痴煩惱賊。”諸煩
惱賊，常伺殺人”。佛陀以阿羅漢道斷盡了損害有
情的一切煩惱賊，故名殺賊。

　　諸弟子所證得的阿羅漢道果和佛陀所證得的
阿羅漢道果有什麼不同呢？殺賊，和斷除諸漏是
一樣，只是弟子還留下習氣（vasana）(習氣不是煩
惱)；佛陀則是圓滿的沒有任何習氣的阿羅漢。
怎麼說呢？

　　有一個叫Pilindavanccha的阿羅漢，因為他在
過去的五百世輪迴中，都出生於婆羅門家族，使
用輕慢的字眼已成為他的習氣。他習慣稱呼居士為
vasala（下等人），但是他的口氣卻不帶任何嗔恨或
我慢(因為阿羅漢已斷所有嗔恨及我慢）。

　　有一天，在半路上，他遇到一位農夫，農夫
的牛車載滿了藥。Pilindavaccha尊者便問他：
"Valasa!你車上載的是什麼東西？"

　　那農夫因為生氣被稱呼為下等人，便回答：
”我載的是鼠糞。”

　　當他一說完，車上的藥全變成鼠糞。他傷心
的悲泣，在路途上，有人問他為何哭泣，他從實
告知，那人便勸導他再倒回去向這位尊者道歉。

　　那農夫便照著他的話去使，道歉過後，所有
的鼠糞又變田原來的藥物。

　　由此可見，弟子所證得的阿羅漢果還帶有習
氣，有如裝滿酒精的瓶子，當你把酒精倒掉，酒
瓶還有味道。但佛陀證得的阿羅漢道果就如一瓶
裝清水的瓶子，當你把水倒掉，瓶子是沒有留下
任何味道的。

　　佛陀對他的弟子們也清楚地說明他與弟子阿
羅漢之間的區別：
　　　　”啊！眾弟子，如來是阿羅漢時，已是
　　　　無上正等正覺，是他宣佈得未曾有之道
　　　　，他是道之知者(maggan nu)，
　　　　　　　道之解者(maggavidu)，
　　　　　　　道之悟者(maggakovido)。現在，
　　　　他的眾弟子是趕路人，步其足跡走。
　　　　眾弟子，此即是區別。如來為阿羅漢，是
　　　　無上正等正覺，區別於『由智慧得解脫』之弟子。”
　　　　　　　　　　　　　　　《相應部》第三卷第６６頁

　　阿羅漢還有另外四個意思。阿羅漢的第二個
意思是最勝應供（Worthy of worshipping）。佛陀
是最值得一切眾生，包括三十一界最高眾生如梵
天及天神的供養；這供養包括：袈裟、食物、住
所服務、禮敬等。大梵天（Sahampati）供養世尊
大寶環。

　　佛陀欲入般涅槃時，莎羅樹非時而鮮花盛開
，撒滿佛陀的色身，眾天神亦撒下檀香粉與鮮花
以表示對佛陀的敬仰。

　　在佛陀住世時，受到眾多的三界眾生；梵天
、天神、帝王、平民及眾生的供養。因為佛陀三
界最上，最值得禮敬者。供養德行越高的人得到
的福報也就越大。

　　有一次佛陀到天上說法時，有一位叫Ankura
天神先到，坐在前面聽法，但後來又來更多更亮
的天神，Ankura就只好退到12由旬（Yojana）遠的
地方.這是什麼原因呢？

　　Ankura在前世時樂於布施，在一萬年裡修建
了一排十二由旬長的火爐並大量布施。但因為當
時並不是佛法盛行的時代，所有接受供養者無一
位是已證道果的聖者。

　　而另一位較後到的Indaka天神，卻能超越
Ankura而坐在前面。原因則是前世他曾供養一湯
匙的飯給Anuruddha阿羅漢。由於這善業，令他
身上所發出的光遠超越Ankura天神。所以說布施
德行越高的人福報越大。正如佛陀所說：
　　　　
　　　　”在布施時，應該辨別，
　　　　只有把種子種在良田裡，
　　　　才能獲得更大的福報。”

　　現在佛陀已永恆的離開，你依然可以供養花
、水、燈等於佛像前，你應該想像清淨無染的佛
陀就在你面前，同時憶念佛陀高尚的德行，這仍
然會帶給你很大的福報。

　　在緬甸帕奧（Pak Auk Forest Meditation Centre）
的禪修道場有許多因供養香、花等於佛塔，臨終時
依此善業往生善趣的例子。

　　例如有一位女禪修者，當修習到緣起或緣攝受
智（Paccaya Pariggha nana）時，她將已證得的智慧
之光觀照過去之五蘊時，發現在自己前世是男眾，
因為執著於事業無法專心修禪。

　　因此，當他供養油燈於大金塔（Shwe Dagon
Pagoda）時，他許願來世成為能禪修的女眾。當臨
終時，此供養油燈於大金塔之業相再次浮現
在他臨終速行心，表示即將產生今生結生識五蘊
果報。

　　果然如他所願，今世成為能夠專心禪修的女
眾。由此可知，單憑供養油燈於佛塔這個善業就
能獲得這難得的人身，若能親自供養佛陀，福報
更是無可斗數。所以說佛陀是阿羅漢－最值得應
供者。

　　佛陀涅槃後，名留青史的阿育王，懷著對佛
陀無比的崇敬，建了八萬四千個佛塔和寺廟以紀
念佛陀所教的八萬四千法蘊（Dhamma Khandha）。

　　阿羅漢的第三個意思是破輻。由無明、渴愛
、福行、四漏、老死及有（Bhava）等組成的車輪
、無始以來輾轉輪迴，現在已被世尊在菩提樹下
，用精進的兩足，以信心的手，執智慧之斧，破
一切輻，所以說破輻故為阿羅漢。

　　阿羅漢的第四個意思是遠離一切邪惡、煩惱
（Araka）即是說對煩惱已經離很遠了。

　　阿羅漢的第五個意思是不在隱密處造惡。世
間上自以為聰明的愚者，深怕不名譽而祕密行惡，
但世尊決不會做這樣的事，怹沒有任何隱私，一
切都是光明正大的。

　　再綜合的說：
　　他，
　　　　揮殺諸煩惱賊
　　　　最勝天人應供故
　　　　破了輪迴之車輻
　　　　遠離一切諸煩惱
　　　　無有祕密可行惡
　　　　　　　　所以稱他為阿羅漢。