佛陀圓滿之德行是一切有情之榜樣。當我們
憶念他的慈悲、忍辱、正念、定力、智慧，我們
的煩惱如忿恨、妒嫉、懈怠、慠慢、自私等得以
中止，因為我們如見師般心生慚愧。
一但憶起佛陀為眾生所作出的努力，我們將
有一股力量在避惡行善及淨化自己心靈的旅程中
更加勇猛精進。如此的潛移默化，我們的信心、
慈悲、正念、慚、愧、智慧等善法逐漸成長，成
為別人尊重之人。
對佛陀的德行有信心及經常觀想它們，能令
我們免除遭受兇惡及危險而獲得保護。在佛陀時
代，有一位樵夫，當他的牛走失時，他自己去尋
找牛隻，留下兒子獨自在墳場看守車子。那孩子
雖然年紀輕輕，可是對佛陀卻有堅決的信念。當
晚，有兩隻餓鬼欲加害於他；當其中一隻餓鬼在
拉扯那孩子的腳時，那孩子念道：
〝我禮敬佛陀。Namo Buddhassa〞
那兩隻餓鬼肅然起敬，反而認為要保護那孩
子。他們還把王宮的食物帶給孩子充飢，無微不
至的照顧他。這件事傳開後，國王帶著樵夫夫婦
與他的孩子一起去謁見佛陀。佛陀說
〝若有人經常觀想佛的德行，並對他有堅定
的信念，他能避開兇惡和危險而獲得保護。〞
於是，佛陀開示了六段詩偈。開示過後，樵
夫夫婦與他的孩子都證得須陀洹道果。
另一位少年婆羅門Mattakundali，當他病入膏
肓時，無依靠的躺在陽台，等著死神的降臨時，他
看到佛陀走向他，身上發出金色的光彩。但由於體
弱無力，無法向佛陀敬禮。他便在心中向佛陀表白
自己對佛陀的信仰。過後，他就離開人間，生於天
界。盡管這只是臨終剎那對佛陀升起的信仰之善
意業，但其力量卻強得令他出生在三十三天。因此
，佛陀也可以成為我們無助時的依靠。
憶念佛的德行亦可以成為我們修習止禪之法
門，當我們持續憶念世尊之德，則心得清淨，心
清淨可以征服心中的五蓋。一但五蓋被征服，心
中即生起佛隨念後的歡喜，因歡喜而得輕安、以
佛的德行而得近行定（upacara samadhi）以近行定為
基礎，繼續修行觀禪，若有足夠的波羅蜜，必能
斷滅一切渴愛，從痛苦的輪迴中解脫。
例如頗率特梵長老，長老平時以佛隨念為修
行法門而得近行定。以此定為基礎，他繼續觀名
色無常、苦、無我之三相以及名色生起之因緣，
這是他一貫的修行法。
魔王（mara）不時變化為猛獸來騷擾長老。有一
次長老對魔王說：
〝你既然有能力變他為猛獸，你是否可以化身為一尊佛。〞
魔王就化身為一尊佛。當尊者看見魔王所化
的佛相，他想：
〝這個具足貪、嗔、痴的作相，尚有如此莊
嚴，那離了一切貪、嗔、痴的世尊，豈不是更莊
嚴光輝嗎？〞
於是尊者取佛陀崇高的德行為目標，心中生
起極大的歡喜，即入近行定。後修觀禪，以智慧
之劍斬斷一切束縛，證悟阿羅漢道果。
這是觀想佛陀崇高德行所帶來的種種利益。
願一切眾生勤於憶念世尊之聖德，早日證得涅槃。
佛陀的弟子，晝夜勤觀佛之德行，
時常處於善及覺醒中。
《法句經：２９６》
汝當自努力，如來帷說者：
勤修禪定者，解脫魔繫縛。
《法句經：２９６》
在一切道中，八正道最勝
在一切諦中，四聖諦最勝
在一切法中，無欲（涅槃）最勝
在兩足中，佛陀最勝
《法句經：２９６》
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