五、贊助研習經典之在學者
俗云：「萬丈高樓從地起。」只有根深蒂固的基礎，才
能保證宏偉建築物的持久，而莊嚴博大的佛教思想體系，正
是以經典為其架構基礎。
目前，緬甸已將佛說經典收集完善，但有了三藏經典並
不能代表佛教就此即能紮根和發展，還得要有傳授的導師和
參與研習的學員。是故，對於這些從事鑽研經說典籍的研習
者，必須安排一個良好的生活環境，才能使他們的工作能全
方位的投入，諸如四事供養（袈裟、僧舍、齋食、藥物）不
能匱缺，為此清信士、女（優婆塞、優婆夷）應以慈善的心，
種極參與贊助，才是最有效的辦法！
清信士、女是在家的佛徒，必須為了生活而忙碌操心，
客觀上限制了鑽研佛典經籍的機會，只能聽聞大德高僧對教
法的宣導。對他們來說，佛典經論人才的培育、筫助是和自
身的修持應是息息相關的。對研習佛典經籍的在學之人提供
物質上的供養，自己也同樣會在精神思想上得到回報。佛陀
的教法之所以能廣為流傳，是與三藏經典的學者不斷的薪火
相繼、代有傳人是分不開的。而在家之人要能多聞經聽法，
對禪修和參悟才會有所涉獵和提升。這就是為什麼要贊助研
習經典者的主要理由。
對一個國家民族的文化、語言、風俗習慣進行評估分
析，即可發現，能對文明社會的發展，起主導和推動作用的
就是傳統的文化！
緬甸的文化、語文、文學是建立在佛學的基礎上，教法
的沒落亦即意味文化、語言，文學和風俗的沒落。歷代的國
家領袖對此都深有認識，故長遠以來，政府都在持續的主辦
著「三師考試（經師、律師、論師）和各級別的經典考試，
並對合格的法師和各級結業者布施頒贈證書和獎金。在現階
段，國家治安建設委員會政府更將獎金的金額提高為原來的
六倍，政府主辦的考試有「三藏大法師會試」、「部經會試
」。同時，也為在家佛徒主辦「戒學考試」、「對法考試」
。對少年兒童、在學學生亦由國家上座大法師僧團主辦「佛
教文化考試」。
此外，在一些大城市，亦由俗家的飽學通經、高瞻遠矚
者舉辦「塞地印格妠法師考試」、「得伽帝哈法師考試」、
「韋奈牙迪迦（戒師）考試」等久享盛譽的佛學考試。
目前，在政府方面，由國家治安建設委員會政府向佛經
教授們施贈法銜和供養齋膳，在民間則有佛教青年總會、吉
祥聯誼會等為青少年和學生，按期舉辦「全國吉祥事經考試
」、「全國本生經考試」，對成績優異的青少年頒發獎狀和
獎學金，以資鼓勵！
對國家治安建設委員會政府和民間的弘法教團來說，雖
在不斷的提供輔助，但不應就此滿足於現況，政府和人民應
該圍繞著振興民族的中心思想，對提高人民在文化、語言、
文學、風俗的素質上起著主要作用的經典研究加強推動，還
得對三藏經典研究的人員增強物質供養！
必須要說的是，一個民族的文化和宗教的發展與否，是
取決於全民的共識，說到國家民族的團結，不容排除女性所
能發揮的重要作用。故此，也應發動女性組織弘法受國的後
援團體，或是鼓勵個別的參與民族文化的提倡和維護，這是
特別要加強的一環。只有這樣，才能將弘揚教法的工作做得
更趨完善和圓滿。
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