九、法降伽毗剌吾國
伽毗剌吾國的國君，佛陀的父王竇多德納大王聽聞他的
太子－現今的佛陀在眾多的弟子隨侍之下，駐錫於亞什鳩
國的韋努溫精舍的消息後，馬上派出了一位長於交涉的大
臣，統率一千名宮庭侍從和官差到亞什鳩國專程迎奉佛陀返
國。
這批人到達韋奴溫精舍時，恰值佛陀正在講經說法，他
們也夾雜在人群中聽講，待法會結束之時卻全部證得了阿羅
漢果，不要說返國銷差，連對佛陀通報的任務也都忘的乾乾
淨淨！
竇多德納大王因派出的人一直沒有消息，接著又以同樣
的陣容派出了第二批，但這批人的情況亦如同第一批專使們
一樣，全部成了阿羅漢，沒有了下文。就這樣，竇多德納大
王前後派出了九批專使出國，全部都有去無回。故此，最後
只有派出最忠誠可靠的大臣戛奴達義，命他統率一千隨從再
一次出國，而這次的出使是在竇多德納大王同意：「可以准許
出家，但必得將太子接回來！」的攸件之下而成行的。
戛奴達義完成了迎佛的任務
戛奴達義大臣和王宮侍從，結果也都證了阿羅漢果；但
最後他總算沒有忘記曾答允過的諾言，向佛陀申述了老父王
和王親國戚都在企盼佛陀法降故國的心情！
那時，正是天氣不太冷也不太熱的德榜月，也是林木新
葉換舊葉的時節，莊稼剛收割完畢，路況也正好是最佳的時
候，沿途百花盛開。戛奴達義大臣為了促成佛陀重返故國，
特地煞費心機的將山川林木的秀色和氣候的良好適中等，寫
了六十四首歌呈獻給佛陀。
佛陀返國是從德榜月月盈日後五日開始的，他帶領了兩
萬名僧眾向故國出發。兩地相距六十育什那（約七百英哩），
如果每天行程為一育什那，也得經過兩個月的跋涉才能到
達！戛奴達義尊者運起神通，騰雲先返王都，向竇多德納大
王報告佛陀返國的佳訊！才見到戛奴達義尊者，竇多德納大
王的心裡油然的生出了無比的喜悅！
在王宮裡，戛奴達義尊者在接受供養齋食時，並沒有馬
上食用，他說：「必須先向佛陀供養！」聽到這話，竇多德納
大王更是覺得高興萬分，從這時起，戛奴達義尊者便承擔了
聯絡專仗，每天運送齋食去向佛陀供養，又將佛陀大隊的行
程回報大王。直到格宋月月盈日後一日，佛陀終於扺了伽毗
剌吾王都。
駐錫於尼覺達精舍
竇多德納大王召集了釋迦族中的族老和王室貴胄，商談
如何安排佛陀返國時的迎奉事宜。大家都覺得座落於伽毗剌
吾王都東郊的尼覺達王子的園林，環境優雅，林蔭遍處，距
都城不遠不近，地點適中清靜，往來都方便，便決定將之調
用，改為佛陀駐錫的精舍！在佛陀法降之前，王室貴胄都穿
戴了氣派的服飾，手捧鮮花，動用了陣容強大的儀仗，隆重
的列隊迎奉佛陀和僧眾至尼覺達精舍住錫。
顯示水火大法挫敗了釋迦族老們的驕妄
釋迦族中的族老和王室貴胄都認為佛陀未出家前是他們
的幼輩，見了面如何向他頂禮膜拜，將會是一件不合禮俗而又
極為尷尬的事！所以只派出了低一輩的年輕人出面接待佛
陀，年老位尊的都避不朝面，大家都在遠處觀望。
佛陀為了將釋迦族中的族老和王室貴胄的驕妄之氣消
除，便顯示了無上的法力！立時，天空中出現了一座七寶虹
橋，佛陀升空至這光彩奪目的橋面上來回漫步，這時三界十
方的天神、天人佈滿了整個天空，向佛陀禮拜！佛陀在安詳
移步之時，從法身上放出了眩目耀眼的祥光，一直散發到山
河大地的每個角落。這神奇的景觀使在場的神祇、天人驚訝
不絕的時候，又從佛陀的髮根、眉間發出了深褐色的光芒，
由肉紅色的唇邊、腳下發出了紅彤彤的光芒。黃色的皮膚上
發出了金光燦爛的毫光，四十支雪白牙間的四支臼齒裡發出
珍珠色的光芒。這五顏六色的光芒不斷交替變化，交織成了
一個五彩繽紛的壯觀畫面。
正在所有的神祇、天人和地面上的人群驚異不止、佩服
得交讚不絕的時候，又從佛陀的右眼中持續不斷的噴出一股
水柱！左眼中噴出了一條火焰！之後相互交替。這時，釋迦
族中的族老和王室貴胄也察覺出自己原來是多麼的渺小，頓
時收斂了所有的驕妄，由衷的、不斷的向佛陀跪拜敬禮！
到這時，竇多德納大王向佛陀說出了埋藏在心中的幾件
事情：
（一）道法尊貴的我兒佛世尊，為父在你出生的那一天，為
了要使你向王師伽德瓦叩頭拜謝，曾將你的兩掌對合，
但那時的你卻升空站在王師的頭上方，見到了這異象，
父王我曾第一次向你合什禮敬！
（二）過後不久，在舉行春耕的儀式中，將才幾個月大的你放
在蒲桃樹的樹蔭下，日頭雖然一直在移動，但你頭頂上
的樹蔭卻還是原樣，你仍盤坐在樹蔭之下，觀法於數息
觀！看見這些，使我第二次合什向你禮敬！
（三）吾兒佛世尊，為父今天見到了各種甚深微妙的佛門大
法，是前所未曾見的神通。在此，讓父王我第三次合什
向你頂禮致敬！
請求宣示佛本生故事
就在佛陀為消除釋迦王族驕妄之氣而顯示水火大法之
際，帶領著五百僧眾留在亞什鳩國靈鷲山上的右脅首座大弟
子達律褒德剌尊者，在運起天眼觀察時看到了整個過程。
在人世間，佛陀的出世是何等的艱辛不易！佛陀修行的
過程又是何等的艱辛困難！佛陀在漫長的修悟中是如何聚積
了無量的功德，最後才覺行圓滿，成就了正等正覺！這些都
必須讓天神、天人和世人知曉明白。是故達律褒德剌尊者想
到了應該向佛陀請願，請求佛陀宣示成佛修悟的過程！隨即
帶領了五百僧眾，由天空來到了佛陀面前拜謁禮敬。
此時，佛陀正在七寶虹橋上禪坐，摩訶戛德帕尊者、達
律褒德剌尊者、摩訶茅格蘭尊者及二萬僧眾都侍立在佛陀身
旁。達律褒德剌尊者即向佛陀懇求慈悲以便利益眾生！佛陀
即將本生譚故事在虹橋上邊走邊演說，聆聽到本生譚故事的
億萬神祇、天人即得證阿羅漢果，而獲致初果以上的眾生更
是數以億萬計！
演繹了本生譚後，佛陀隨即由虹橋上走下地面，登上了
位於王室貴胄、族老間的莊嚴佛座。坐下後，天空中隨即降
下了一場隨意天雨！所謂隨意，即是在下雨之時，心想受沾
天雨的人便會讓天雨沾濕了衣服，不願被天雨沾濕的人，穿
著的服飾卻能絲毫未濕，面對看到了隨意天雨的神奇微妙而
頻頻驚異的人，佛陀又隨機宣說了佛本生經故事「威但德亞
王身」時修行的故事。
化齋於伽毗剌吾城中
說法結束後，族老和王室貴胄在回家之前，疏忽了如法
的延請佛陀接受供養次晨早齋，竇多德納大王雖也曾臨時在
宮內籌備了供養的齋食，但佛陀還是傳下法旬，翌日清晨由
他率領全體僧眾，入城沿門化齋，以維護歷世佛所衍傳下來
的律例！
看到佛陀頭部閃爍著六色光環，莊嚴慈祥的威儀，帶領
著兩萬僧眾行列出現在大街小巷之時，人們都驚異的走出家
門爭相禮敬膜拜！當王后牙哆德剌帶著小太子亞胡剌隱身在
窗口，親眼目睹佛陀一家接一家的沿街托缽化齋時，心都快
要碎裂了！她抱起小亞胡剌指著佛陀說：「快看！這就是你從
未見過面的父王啊！」
牙哆德剌王后在百般無奈、心事重重之下，馬上跑到父
王竇多德納大王面前哭訴，要求大王出面制止佛陀不要在大
庭廣眾之前化緣，大王即向佛陀陳述了這個看法！但佛陀告
訴他這是歷世佛陀都要遵循的一種習慣，大王聽後即時證得
初果，從佛陀的手中接過了鐵缽，親自引導佛陀和僧眾到王
宮裡化緣齋食。
此時，釋迦族的族老、王室貴胄除牙哆德剌王妃外，全
部到場供養齋食。隨後，佛陀說了如下法語，他說：「沿門
化齋本身是公平合理的！它排除了僧侶們為了取得飲食而在
修行中或有欠缺的可能性，保證了持戒和精進。」佛陀並將
化緣的戒法加以闡述，聞法後，佛陀的繼母摩訶布刹勃迪戈
德蜜即得證了初果，父王竇多德納大王更證得了次果（一來
果）！
會見牙哆德剌王后
佛陀用齋後，在達律褒德剌尊者、摩訶茅格蘭尊者隨同
下，由父王竇多德納大王背起了鐵缽，一道去看視牙哆德剌
王后，知道佛陀前來探訪後，王后即傳令侍從宮女穿上和她
同一色的褐色服裝恭迎法駕。進入了王后的宮室，佛陀在預
先準備好的法座上坐定，指示在牙哆德剌王后進謁之時不得
對她施加任何限制。
當牙哆德剌王后由寢宮中輕移蓮步，徐徐走出房門後即
跪伏在佛陀座前，兩手緊緊握住佛陀的雙足，將頭俯在佛陀
的足背上，咽啞不能出聲，一時之間百感交集，傷痛不絕的
不停的顫抖，用滾滾而出的淚水代替千言萬語，向佛陀致以
崇高聖潔的頂禮！父王看到這些，不免觸景生情，將久場在
心中對賢媳美德的讚嘆向佛陀敘述。
他說：「德行尊貴的我兒佛陀，當媳婦聽聞到你身著褐
衣之時起，她便一直改穿褐衣。知道你抛卻了舒適的臥具，
她也改用繩結的硬榻。得知你遠避香花香料，她連塗身用的
伽蘭香、檀香也丟棄一旁。和王族中諸王子會見時，對任何
方式的搭訕都不予理會，她對你的真情可算得是堅定不移的
呀！」
聽到父王的敘述後，佛陀將牙哆德剌王后對愛情的堅貞
予以肯定！並將在往世為更那亞馬身時，遇到昏王迫害的「善
達更奈意本生譚」做了宣說，對王妃的賢德作了表彰。
為王弟和小太子出家剃度
佛陀扺達伽毗剌吾國後的第三天，在王宮接受齋供時，
恰遇竇多德納大王為佛陀的異母弟南達王子迎娶什納布達。
格列妮為妃，並在婚禮中宣布敕封南達王子為儲君。用齋後，
佛陀要他的異母弟南達王子為他托缽回寺。
「你得快些回來呀！夫君！」這是南達王子在離宮前新
妃對他的囑咐。這話真像鐵釘子刺進心中一般，但他不敢違
背佛陀的旨意，只好勉強離開了剛舉行完婚禮的新妃。到了
精舍，在佛陀授意之下出了家，但出家後的南達一點也不能
安心修禪，於是佛陀一再顯示神通將貌美的什納布達。格列
妮妃和老醜的母猴相比較；又再和天上的女神、仙女相比較。
這樣南達才斷絕了對新妃的思念，轉而一心向道、持戒精進，
終於證得了阿羅漢果。
又在第七天，佛陀被延請到王宮接受供養時，牙哆德剌
王妃刻意為年方七歲的小亞胡剌打扮得整整齊齊，指令他跪
在父王佛陀面前請求賜予遺產！
佛陀降世出生的那一天，同日生的「牙哆德剌公主」、
「阿南達王子」、「戛奴達義大臣」、「御者善納」、「坐
騎白馬甘乃伽」、「菩提神樹」和「四大金瓮」是和佛陀同
時來到世間的七種人和物。而在佛陀出家修行的當天，四大
金瓮也失了蹤。為此，小王太子要求賜予遺產。
佛陀用齋後，在返程回寺時，小亞胡剌扯拉著父王的袈
裟一直叫嚷著想要遺產，結果也跟進了寺中。這時，對著愛
兒，佛陀覺得俗世的遺產算不了什麼！非世俗的利益才是最
可貴的！故此指令達律褒德剌尊者為小亞胡剌剃度，做了沙
彌。
大王對釋迦族未來的憂慮
聽到王孫小亞胡剌也做了沙彌，竇多德納大王頓時心肝
俱裂，連忙趕到佛陀面前說道：「尊貴的我兒佛陀，為父根
據婆羅門相士們的預言，一直都希望你將來會成為轉輪王，
當你抛卻王位而毅然出了家時，曾使我傷透了心！」
「在你的王弟南達出生之時，相者又作了同樣的預言，
使我稍稍得到了一些寬慰，將希望又寄托到他身上，結果他
還是出了家，令我再次的傷了心！現在，亞胡剌既是未來轉
輪王的希望，又像常說的『兒是心肝孫是寶』一樣，今天，
你又使我的愛孫做了沙彌。不要說在將來能享受世間的榮華
富貴，這樣的作法會連釋迦族的希望也要破滅的呀！我兒佛
陀！」
佛陀回到故國後的第八天，他宣講了以「修持五戒，福
報隨身」為題的經說，闡述了修持五戒是基本的護法行為，
行者能獲致非俗世利益的福報。大王在聽法後，又證得了不
還果，釋迦族的王子，如巴迪亞、阿耨宥塔、堂弟阿南達（梵
譯為難陀）、巴谷、基米剌、德瓦塔達和撤大（理髮師）吾
罷聿及千餘名王族子弟，也一批接一批的出了家，成為佛陀
的弟子。
佛陀成佛五年後，釋迦族的公主如繼母摩訶布撒勃迪戈
德密、牙哆德剌、什納布達格蓮妮、吉塔戈德密等為首的王
族女眷，亦都如法受戒，成為比丘尼，更擴大了佛教的結構，
使影響力更形深入！
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