八、亞什鳩國弘法之行
為了佛陀在當初出家修行路過亞什鳩國之時，曾向苯毗
達臘王許下過如修行成佛當會到亞什鳩國佈法的諾言。故佛
陀在度化了以戛德帕三兄弟為首的一千名弟子後，就率領了
千餘弟子於別阿多月月盈日前後，開始了亞什鳩國的弘法之
行。
苯毗達臘王之五大宿願
在扺達亞什鳩王都附近的坦彬彪園林時，受到自國王以
下，王都人民為數十二萬人的盛大而隆重的迎迓和瞻仰！在
恭迎佛陀的法會中，佛陀宣說了《大迦葉本行故事經》，苯
毗達臘王和十一萬的眾生證得了初果，另外一萬人也如法的
受持了三皈依戒。
證了初果後的苯毗達臘王異常欣喜，即向佛陀說道：「尊
貴的佛世尊，弟子在身為王太子時曾立下了五大願望，而現
在都得到了圓滿，實在感到無比的高興和歡喜！」苯毗達臘
王於太子時立下的五大願望即是：
（一）身登大寶，成為國君將會是件大好事。
（二）在位期間，能恭迎佛陀法降也將是件大好事。
（三）當佛陀法降之時，能有機會敬奉供養將是件大好事。
（四）能恭聆脫離苦海的經說，得聞正法會是件大好事。
（五）能從佛世尊的教諭中得到正知，遠離邪說異端也將會
是件莫大的好事。
歌訣：
太子苯毗達，曾立五宿願；
登基勤國政，迎佛善供養；
法雨降國境，甘霖人共沾；
聞法知正業，邪惡自遠離。
接受韋努溫精舍之捐獻布施
苯毗達臘王延請佛陀和他的弟子，翌日法降王宮，接受
供養早齋，隨後即辭別回宮。
次晨，佛陀帶領了僧眾步行至王宮，沿途瞻仰禮敬的人
群擠塞住了前進的道路，天帝釋化身為一小童，在梵樂悠揚
的演奏聲中開道，才將佛陀一行恭迎至王宮。
接受供養齋食後，苯毗達臘王表示要捐獻一片園林，請
佛陀和他的弟子住法，並為之滴淨迴向布施，這即是韋努溫
精舍的由來！由此佛教建立了基礎，這對教法的弘揚引發了
極其重要的作用。為此，山河大地再次發出了震吼！
墮入餓鬼道中之苯毗達臘王的往世親友
就在當晚，苯毗達臘王的整座王宮內徹夜都為可怖的哀
號聲、驚叫聲、怒吼聲所困擾！折騰了一整夜之後，第二天
一清早，苯毗達臘王即面謁佛陀，陳述了夜間宮中的怪事！
為此，佛陀說了《附牆餓鬼迴向功德經》，聆經後使八萬四
千在受罪苦的眾生得以超度。
說此經的原因是距今十二波劫之前，於甫達佛世之時，
有一位名叫苯毗達臘的京官，曾經和親友們備辦齋食來供養
佛陀和僧眾，在法事中，虔誠的死後都升了天；而怠忽不敬、
偷食收藏者，死後卻下了地獄，到了戛德帕佛世之時，更成
為了餓鬼！當他們見到有些餓鬼因親人專誠為他們布施、迴
向而得度，由於無法知道未來誰將會為他們布施迴向，故而
懇求佛陀謁示：「在下位佛出世時，你們往世的親人苯毗達
臘會以同一名字成為國君，在他為你們布施迴向後方能得
度！」這些餓鬼聽取了佛陀的宣示之後，一直在餓鬼道中，
苦等了不知多少個歲月，隨時在渴望著苯毗達臘王能使他們
得脫苦難！而苯毗達臘王在昨天的布施供養中，因沒有迴
向。故此，他們在失望之餘，整夜叫鬧騷擾！
為了這事，佛陀講示了《附牆餓鬼迴向功德經》，並指
示在以後凡是布施之時，必須對往世父母、親友們祈願迴向！
苯毗達臘王在聆受佛陀的宣示後表示願意再次延請佛陀及僧
眾於次日清晨，接受供養。第二天，佛陀顯示法力，讓苯毗
達臘王看到了衣不蔽體、面目猙獰的餓鬼出現在圍牆之上，
用齋後即說法迴向，此時，苯毗達臘王見到了他的親人已更
換了一身新衣，在食用天神的飲食而感到高興非凡！
之後，再次布施了袈裟、被服、房舍等，又一次迴向時，
苯毗達臘王見到他往世的親人又都變成了衣著神裝，居位於
神殿之中，更是倍覺欣慰。
烏拔迪達。戈律達與邪派大師
當佛陀到達亞什鳩國時，六位邪說外道中的一位權威底
什牙貝剌塔甫達（即偽稱是佛者）和他的邪道徒眾住在該國。
同時在這段時間內，有兩位名叫烏拔迪達和戈律達的雲遊僧
帶領了五百徒眾也到了邪派大師底什牙貝剌塔甫達處掛單修
行。這兩位出身於婆羅門富家的青年在未做雲遊僧之前，曾
帶領隨從，在參加了山頂法會之後，因看破紅塵而出家為雲
遊僧。
他們到邪派大師處後，在兩三天當中，便深深的察覺到
這位偽佛所說的教法，不可能真正的解脫世間之苦，不是有
價值的法門，故而決定離開，分頭去找尋正法，他們約定，
先找到法門的人必須向未找到的人介紹所得。
四念處威儀的感化力
佛陀到亞什鳩國後約半個月，即是德褒兌月的月初，最
先聞法五弟子之一的阿達昔尊者從韋努溫精舍步行至亞什鳩
城化齋。雲遊僧烏拔迪達看到了尊者莊嚴平和的面容時，察
覺到這是一位得道的高僧，便挨了上去，布施齋食後問道：
「您的導師是誰？他宣說的是什麼法門？」在聽到阿達昔尊
者以四聖讁法門扼要的作了介紹後，他立即證悟了初果。
烏拔迪達為了守信，立即到老朋友戈律達處說知聞道經
過，當戈律達聽完了四聖諦法門中的經義要旨後，他也立即
證悟了初果。他們商量之下，決定到韋努溫精舍中投入佛陀
門下。
兩種不同的強者
在去韋努溫精舍之前，他們先回到了曾向他們授業的邪
派大師底什牙貝剌塔甫達處遊說，請他同行，但遭到拒絕。
他們說：「老師！現在真正的佛陀已經出世，誠心信佛的人
遲早都會去頂禮膜拜，您最好不要喪失了做人的意義，和我
們一道去吧！」就這樣連續促駕了三次，最後得到的答覆卻
是：「小伙子，我今天是寧為雞首，不為牛後。你們記住！
這世上只有兩種強者，一種是不用講什麼道理的、蠻橫的強
者；另一種是以智慧來役使人的強者。具慧根想求上進的讓
他們到戈德麻那裡去吧！無知無識的還是會來找我的！」
當烏拔迪達和戈律達離開之時，發覺留下的人已所剩無
幾，而他們的授業老師卻在傷心的大口大口的吐著鮮血，呆
立在原地。
烏拔迪達和戈律達帶走的五百隨從中，有一半為了同情
這位邪派大師的處境，在途中又陸續掉隊，留了下來。
烏拔迪達和戈律達來到佛陀面前，請求受戒為僧，當佛
陀念完：「來吧，弟子！」，他們二人便如法的成為了僧侶。
戈律達在七天後證得了阿羅漢果；烏拔迪達在十五天後，也
證悟了阿羅漢果。烏拔迪達後來成為佛陀十大弟子中智慧第
一的達律褒德剌尊者，戈律達成為了神通第一的摩訶茅格蘭
尊者。
第一次僧團大會
此時，在韋努溫精舍中，投入了世尊門下的長老和尊者
為數已達1250名之眾。在德褒兌月月盈之日，精舍舉行了第
一次僧團大會，在大會中達律褒德剌尊者被指定為右脅首座
大弟子，摩訶茅格蘭尊者被指定為左脅首座大弟子。佛陀根
據歷世佛衍傳下來的習慣，在僧團大會上宣誦了「坎迪。布
剌曼。德波迪待戛........達八罷布達。阿戛棄喃........」等三迦
陀（偈語），並對與會弟子作了訓勉和示諭。
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