六、成為大圓覺者
釋迦菩薩安坐於金剛寶座上，行安納般那數息觀，入於
三昧禪定，觀心靜慮。入夜得宿命明，知過去生死之因果。
年夜得天眼明，能明瞭眾生若粗若細，若近若遠之諸色。至
破曉之時得漏盡明，明瞭四諦真如，證阿羅漢果。
在得阿羅漢智之同時，洞察知瞭了一切之無上菩提智
慧，障盡願滿，成就佛道，是為世尊釋迦牟牟佛！此時佛陀
行年三十五歲，成佛之日為大曆一零三年，格宋月月盈之日
（星期三）。修成無上正等正覺後的佛陀，是受十方三界的
大應供，是至高無上、最尊最貴的大圓覺者。成佛之時，宇
宙萬方之梵神天人，三界眾生皆生歡喜，普行供養。山河大
地發出震吼，天空中雷電交加，無分林壑，草木蔥鬱，百花
不依時令，吐芬怒放，以表歡慶。
無上正等正覺智的三大殊勝功能
釋尊在修行成佛的道途中，對十波羅蜜、三大弘深誓願
修行、五無上捨經歷了無數劫世的持續增益和修行，終於漏
盡願滿，最後於待達塔王僧之身時，得大覺悟，成就無上正
等正覺，無所不知，明瞭一切。
世尊具三明六通，知眾生善惡之業報，或取其事理之一
端，或於某一因緣，於起首、於中、於尾，悉所知曉，故為
無漏，稱為無上正等正覺，具三大殊勝功能：
（一）對所開演宣說之法理情事，悉皆明瞭。
（二）對聞法受度者之因緣、處境，悉皆明瞭。
（三）於所請演說，悉能善巧方便，契於一切眾生之機，
利益他欸手段，通達一切。
故說佛是十方三界中唯我獨尊的大圓覺者。
六位自說是佛的外道權威
在釋尊出世的一千年前，對「世尊出世」便有種種揣測
和謠傳出現。那時，出現了《大人相論經》之類的學說，這
些論說便成為判斷「誰才是佛？」的依據。這也引起了人們
的興趣，都在關心既尊且貴的佛世尊應該會是誰？就如同謠
言本身的性質一樣，真佛只有一位，假的卻會很多！故在世
尊出世之前，就有六位外道權威「自說是佛」。這六位外道
權威是：
（一）佈剌納。戛德巴。
（二）麥克律。戈大臘。
（三）阿昔達。格達。甘佈剌。
（四）跋骨達。吉撒耶納。
（五）底什牙。貝剌塔。甫達。
（六）尼乾達。納塔甫達。
這六位外道權威是在釋尊出世前自說是佛的偽冒者，但
並不為有知識的人們所接受，而在眾多缺乏思考能力的凡夫
俗子群中，還是有不少人信以為真，而向他們敬奉，身陷梵
網六十二見中而不能自覺！
七七四十九日的樂行
（一）釋尊成佛後，於菩提樹下金剛座上，前後七日，入三
昧禪定，坐觀成熟有情智《此稱觀智（法）七日》。
（二）起座後，步行至菩提樹東北方四十八肘尺（約二十三
公尺）處站定，對斷煩除惑之菩提樹和金剛寶座，目
不轉瞬的注視了七天之樂行《此稱觀樹七日》。
（三）其後七日，從佇立之處與菩提樹間，東西向之小徑中
往返行步，計為七天《此稱行步七日》。
（四）此後，又轉向了菩提樹西北方四十肘尺（約十八公尺）
處，在梵王以神通力修建的七寶堂中禪坐，察照微妙
甚深的阿毗達磨論部大法。當觀察至結尾的阿毗曇發
智論之時，心鏡澄明，通體舒快，法身散發出六色毫
光，遍照十方三界《此稱七寶堂七日》。
（五）後又移至菩提樹正東方一百二十八肘尺（約六十公
尺）處，名為阿剎罷剌的牧羊童歇息所在的菩提樹下
靜慮，入三昧禪定，樂行於究竟圓滿所願之最清淨法
界。在禪坐的七日當中，受到因進襲失敗而正在懊喪
之魔王的三位女兒，在痛惜父王的慘敗之下，又捲土
重來向釋尊媚誘卻反受教誨而退《此稱阿剎罷剌七
日》。
（六）第六周上，世尊轉移至菩提樹東南方二百肘尺（約九
十公尺）處，名叫木剎楞達的玉蕊樹下。此樹長於同
名的木剎楞達池邊，釋尊禪坐於樹下，繼續入定，樂
行於最清淨法界。在七日樂行中，恰值綿綿大雨，天
氣作寒。木剎楞達湖之龍王，為使世尊免為寒氣侵
襲，將龍身在佛身上匝繞七匝，龍頭罩在佛頭頂上《此
稱木剎楞達七日》。
（七）最後，世尊在距菩提樹一百六十肘尺（約七十二公尺）
遠的地方，名叫雅撒耶德納的山檨子樹下入三昧禪
定，樂行於寂靜涅槃之法樂，前後共計七日《此稱雅
撤耶德納七日》。
德甫達。般聿戛兄弟布施供養首次甜點齋
釋尊成道七星期後，進用了帝釋供養之餘甘果，引致腹
瀉。又用帝釋布施的甘草枝牙刷和阿納瓦得湖（無熱池）的
清涼水洗漱。在七星期的靜慮期間，世尊並未進用任何飲食，
也沒有洗面潔身，佛身自然明潔清淨，一直在樂行涅槃而住
法於清涼法樂中。即因接受了都薩塔的乳糜，以致七星期中
世尊法身並無任何饑渴之感而能通體舒暢。
世尊於山檨子樹下禪坐之時，由奧格拉國寶克剌瓦底城
來了兩兄弟，名叫德甫達和般聿戛，他們從家鄉趕了五百輛
牛車前來中天竺做生意，途中遇到了一位天神，是他們往世
的親戚，因受到指點而前來敬拜剛成佛的世尊！
這一對商旅兄弟，將用白糖、酥油、蜂蜜和乾餅粉合製
而成的酥餅向佛陀供養布施，佛陀接受甜齋後向他們宣說法
語，這兄弟二人緣此機緣而成了皈依佛、皈依法之清信士（這
特殊的皈依稱二自歸）。在拜別釋尊時，兄弟倆向佛陀請求
賜給一件能隨時膜拜的紀念品，世尊即用右手撫摩頭頂，取
下了數絲頭髮交付給這對兄弟。待他們返回奧格拉國後，在
登茍德剌山丘上，施建了一座名為「登貢拔」的佛塔珍藏供
養。據古來相傳的說法，此塔即是今天雄偉莊嚴的緬甸仰光
大金塔。
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