七、初轉法輪
樂行七周後，世尊離開了雅撒耶德納山檨子樹，移駕至
阿剎羅菩提樹下，對已證悟的解脫大法再次覺照觀察，思慮
到自己為了自覺，在菩提神樹下皂金剛座上成就了無上正等
正覺，而願滿果圓。但當初在杜眉達身時曾發下過的弘深誓
願：
褒哆。波待漾：我必使眾生能像我一樣懂得正法的真諦。
牟哆。摩什漾：我得解脫也必讓眾生得到解脫。
鄧偌。大耶漾：我脫輪迴苦海，也必度眾生得脫苦海。
而現在是能實現誓願，度化眾生的時候了！但我所證悟的大
法是何等博大而精深，是甚深微妙而不可思議的。更是難得
難見的；但現今的世間，雖說可度之人頗眾，但他們長時間
以來，都習慣了堪忍於貪、瞋、痴的見惑中！對我所要宣講
的法理將會難以理解和接受，馬上去說法只怕會累苦了自
已！想到這裡，世尊決定冷靜的先觀望一段時候再說。
德汗布迪護法善神的請求
這時，梵天的德汗布迪護法善神察覺到了佛陀的想法！
隨即率領了梵天神眾，前來向佛世尊請願，希望能馬上開始
宣說教法。
向世尊請願說法是往世諸佛的例行作法，接受延請講演
能莊嚴佛陀的威儀，而這次的求法者，又是廣受天人眾生推
崇敬奉的護法善神親身前來請願，更顯得佛世尊所要宣示的
教法是何等的值得信受和尊崇。
兩位人師的謝世
其實，世尊早就知道這世間雖久為見惑所瀰漫籠罩，但
還是有許許多多的人頗具慧根，只因無緣得聞佛法，無處聞
受使世間的這些具有慧根之人，失去了研習四道向、四道果
和涅槃正法的機緣。
佛陀決定了宣說教法後，覺得首先聞受者應該是對已身
當初的修行有過幫助，而且還要對正法的義理能予以理解
者，他想起了當年曾投過師、教授自己學到一些世俗的修行
法門的阿塔拉苦行仙和奧特戛仙人，便用神通觀察他們現時
的情況；知道阿塔拉苦行仙才剛過世七天，奧特戛仙人卻恰
於昨夜去世，他們不但沒有得到預期的解脫，反而轉世到了
不能聞受教法的無色界中。
「這真是個大不幸的遭遇和莫大的損失！他們若能多活
上幾天，得聞我法，是能得到解脫的！」世尊為此而感到極
為惋惜！
初轉法輪
隨後，世尊又想到誰曾對已身有過好處並能理解信受
時，觀察到曾經在苦行時隨侍過的五修行者，這五人現住於
距菩提神樹約十八育什那（又作由旬約為一四四英哩）的鹿
野苑中，便即動身朝著鹿野野苑出發。
佛陀到了群鹿聚居的鹿野苑後，便開始了對五行者的說
法。他說明了左右兩個極端的修行法不足取，只有依據以八
正道、四聖諦為基礎的中道法門才是解脫的大法，這即是世
尊初轉法輪時所宣示的《轉法輪經》的主要內容。聞受法音
後，宮定牙長老和一億八千萬的梵神天人都得證初果，此時
山河大地發出了強震！
初轉法輪的日子是大曆一零三年瓦梭月月盈日（星期
六）。在落日西沈，華月初上之時，天空繁星滿佈，萬方梵
神天人蜂湧一般，如潮而至，神眾們身上散發的毫光和地面
上不依時令而怒放吐艷的鮮花相互交映，彷彿是在對這深具
意義的大好日子致以慶賀！
在瓦梭月月盈日後的四天當中，吾拔、巴里牙、摩訶南
阿達昔等四人，每天都有一人證得初果，至月盈日後第五日，
世尊又宣說了《諸法無我經》，聞法聽經後，這五位一體的
修行者，都證悟了阿羅漢聖果，由此以後，世間才開始出現
了第一批的「僧寶」。
巴雅納底城中的富家子雅達和他的五十四位伙伴
在佛陀出世後的第一個持戒安居期間，世尊和初傳五弟
子都在鹿野苑中安住修行。就在此時，巴雅納底國（梵譯波
羅奈）大的富翁和他妻子都薩塔所生的兒子雅達（梵譯耶舍）
一家人幸福安樂的住在一起。有一天，青年雅達在對塵欲感
到十分厭惡後，於破曉前離開了家庭，朝著鹿野苑逃奔而來，
在途中遇上了世尊，聞受法語後，即得證了初果。失去兒子
的父親在尋找愛子之時，也得因聽聞佛法而證了初果。青年
雅達緣於再次聆聽佛語，得證了阿羅漢果。翌日，佛陀和雅
達尊者被邀請至雅達俗世的父母家中接受齋食供養，因聞
受了佛說法語，雅達尊者的母親和妻子也得證了初果，為此
雅達的俗家父母和妻子成為了第一批得受三皈戒法的俗家
人。
聽聞到雅達出家為僧的消息後，他平日的五十四位伙
伴，同時想到：「能使雅達真心誠意的出家修行的教法，必
是真實而尊貴的！」故此，他們都不約而同的先後投入佛陀
的門下，都成為了如法的僧侶。
派出了首批弘法的佛弟子
從佛陀成就無上正等正覺時開始，到此時解脫了人世煩
惱的阿羅漢果位以上的僧人已達六十一人。其中除佛陀外，
計有初轉法輪時的五弟子，和以雅達尊者為首的五十五位僧
侶，他們即是最初僧團中的佛弟子，稱為比丘。對這些人的
度化，甚至只是由佛陀說了聲：「來吧！弟子」即成了如法
的比丘。
在巴雅奈底國依迪跋德納鹿野苑中度過了第一個夏安居
後，於齋期結束時的德丁座卒月月盈日當天，佛陀召見了六
十弟子，宣示他們必須將義理清晰的正法向眾生傳佈，在說
法講道之時，要強調中道的八正道、四聖諦法門。之後便命
令他們出發到各地去弘揚佛法，在佈法的路途上不得結伴，
必須各自獨當一面的去承擔傳揚佛法的工作！
佛陀安排了眾弟子的宣教行程後，他本人也離開了鹿野
苑，朝著吾魯韋臘森林出發，準備向戛德帕、奈迪戛德帕、
格雅戛德帕（梵譯為三迦葉）三兄弟為首的一千名苦行者說
法度化。
在向吾魯韋臘森林行進的途中，佛陀在一片林子邊的樹
蔭下休息靜坐之時，遇到了一群為數三十人屬於王族出身的
行者，他們正在四處尋找一位出賣色笑卻偷走財物的女人。
「尋找真正的自己是會比尋找別人更有意義！」當被佛
陀問道之時，如同當頭棒喝，驚醒了這批沈夢中人，他們同
時受到佛陀以慈和的法語，指引出走向涅槃的正確道路之
後，都得到了初果，成為了另一批的佛弟子。
用法力度化了一千名苦行者
朝著一千名苦行者所飳的吾魯韋臘森林，佛陀繼續了他
的行程。
在那批苦行者住的地方，屋旁有一石洞，被一條凶猛的
惡龍所佔據著。佛陀為了使牠的暴戾之氣消退，在顯示了種
種的神通和法力之後，終於使之服服貼貼的蜷曲在佛陀的缽
中。這時，帝釋和梵天神眾不斷前來向佛陀頂禮致敬，這種
種情形當然都被吾魯韋臘森林中的戛德帕長老看在眼裡。
但他還是不服氣，他想：「佛陀的法力是夠大的了，但
總不會比我得到的阿羅漢果大吧！」為了讓這位驕妄的長老
心悅誠服，佛陀向他們顯示了1605種不同的神通法力，壓下
這批苦修行者狂傲之氣後，接受了他們的禮敬，讓他們都轉
而成為佛弟子！
其後，佛陀率領了新收的一千名弟子，朝格亞第答出發。
在那裡，佛陀就世間到處充滿著妄惑，瞋恚如火，遍處熱惱，
如猛火之聚積為題說了《觀身如火聚經》，聆法後，此一千
名弟子，皆得證悟了阿羅漢果。
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