一、來自登伽羅經的倫理觀
《登伽羅經》（梵譯為尸伽羅越經）即為《長阿含善生
經》（六方禮經）。
佛說登伽羅（尸伽羅越）六方禮經
十方世界，虔誠禮敬，無與倫比，大哉世尊，
佛光普照，三界蒙薰，虔心頂禮，畢恭畢敬，
為子女者，克盡孝行，為弟子者，常記師恩，
世所遵循，乃至天界，處世有則，一體遵行！
為子女者所應具備之五德
哺育喂養，呵護栽培；承緒傳統，親恩大德；
人文德行，孝行五類；為子女者，理當遵循！
（一）回報父母，奉養終老；
（二）體諒父母，分憂代勞；
（三）孝順父母，承繼家業；
【註】：不孝之人、不可承受父母之遺產。
（四）父母過世，布施迴向；
（五）發揚宗風，弘教護法。
為父母者所應具備之五德
督導子女，莫沾壞習；鼓勵向學，技藝隨身；
主持婚嫁，安排就業；為人父母，五大重責。
（一）教子女，遠惡行，莫作壞事；
（二）誡子女，立大志，發奮圖強；
（三）懂技術，有見地，充實學問；
（四）投資本，謀職業，立足社會；
（五）男當婚，女當嫁，人倫重任。
為弟子者所應具有之五德
俐落勤快，接受教誨，執禮恭敬，隨侍代勞；
尊師重道，必得心傳，回饋報答，此應牢記。
（一）教說之言，用心牢記；
（二）恭敬執禮，弟子之道；
（三）親近好學，必得師傳；
（四）栽培之恩，理當回饋；
（五）熟能生巧，運用靈活。
為師長者之五德
教而誨之，傾囊相授；調教用心，成就美德；
量才施教，栽培技業；此五德者，為師之道。
（一）教授弟子，學以致用。
（二）教之以方，訓之以理；
（三）盡已之能，傾囊相授；
（四）周全照顧，莫要分心；
（五）已力不逮，另薦高明。
做丈夫者之五德
相敬如賓，莫加欺凌；財物保管，中饋之責；
不結他歡，衣食毋缺；相親相愛，家庭幸福！
（一）賢內助，要尊重，莫使委曲；
（二）有收入，患交存，莫用他途；
（三）求外遇，結他歡，愧對賢淑；
（四）美儀態，得裝扮，莫吝錢財；
（五）好妻子，主中饋，要多關懷！
做妻子者之五德
主理家務，責任不輕；交存財物，妥加收藏；
莫損婦道，顧全家庭；勤儉持家，敦親睦鄰！
（一）處理家務，井然有序；
（二）交存財物，妥加收藏；
（三）不損婦道，紅杏出牆；
（四）內親外戚，一視同仁；
（五）精明勤快，和睦家庭。
朋友相處之五德
互濟互助，莫分你我；通財共事，待人謙和；
論交之道，以誠以信；具此五德，人緣廣結！
（一）濟助朋友，盡力為之；
（二）莫存輕視，平等論之；
（三）通財共事，互為奧援；
（四）言談交往，謙和為上；
（五）經濟往來，誠信第一。
至交好友之五德
他所遺忘，代為妥藏；患難與共，唇齒相依；
通家世誼，傳之孫曾；若能如此，遍佈交遊。
（一）友所遺忘，妥藏不欺；
（二）他之利益，莫使受損；
（三）他有困難，全力支援；
（四）危急之際，不可退避；
（五）父交子往，通家世誼！
為東家主人之五德
用人使溫飽，工作須定量；他病如已病，美味莫獨食；
假日使休息，牲畜也如此；為人東主者，氣度要寬宏。
（一）用人做事，莫使饑餓；
（二）作息定時，量力安排；
（三）病從小治，方不費事；
（四）分之美食，莫要小氣；
（五）假日休閒，牲畜亦然。
職工之五德
晚睡早起，取用清白；認真做事，盡職盡責；
受人恩事，不可忘懷；此五事者，職工美德！
（一）不妨晚睡，事不怠忽；
（二）貪睡誤事，提早起床；
（三）錢財過手，支用清白；
（四）謹慎小心，認真負責；
（五）投桃報李，答以美言。
善事者之五德
秉心要純真，法事要虔誠；言談擇好語，供養毋匱缺；
備辦須如法，盡力行布施；具此五德者，方稱善信人。
（一）虔心誠意，敬奉僧人；
（二）對待法事，歡喜負責；
（三）言多好語，謙卑懇切；
（四）禮請如法，圓滿戒行；
（五）力行布施，增益功德。
僧侶之六德
誡示惡業，指引善行；方便說法，莫遠經義；
莫嫌重複，句句有益；慈心度化，免致惡業。
（一）勸化眾信，諸惡莫作；
（二）指點世人，眾善奉行；
（三）方便善巧，創意講演；
（四）經教正法，不嫌重複；
（五）轉迷翻悟，步向梵天；
（六）循循善誘，慈善教言。
領導者之六德
銳意進取，充滿活力；關懷群眾，莫辭怨勞；
接納批評，料事精闢；具此六者，領袖群倫。
（一）不懈不怠，信念堅定；
（二）號召影響，領袖群倫；
（三）體恤他人，友愛同情；
（四）氣度大方，諒解別人；
（五）審時度劫，謹言慎行；
（六）善用智慧，見解分析。
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