三、信持因果律
命運
緬文“命運”一詞是由巴利文“甘麻”轉化而來。涵義
為“造作為業”或譯為“作法”（於身、口、意造作為業），
包括下列三類：
（一）以身之取捨屈伸造作為業（身業）。
（二）以音聲造作為業（口業）。
（三）由意念而造作為業（意業）。
上述三業，是由“意念”引發而成，故“意念”亦稱為“命
運”。
識因果智
在緣生緣死的輪迴世界中，包括人在內的眾生；
（一）在今世或後世中，只有自身所造作之業，才是隨身的
財富。
（二）在今世或後世中，只有自身所造作之業，才會由業因
轉為果報。
（三）在今世或後世中，只有自身所造作之業，才是已身最
親密的伙伴。
（四）在今世或後世中，只有自身所造作之業，才是已身最
親的親人。
（五）在今世或後世中，只有自身所造作之業，才是已身的
憑仗。
（六）只有自身所造作之業，才使眾生在輪迴世中，形成
上、中、下各種不同的果報。
諸如上述「只有自身所造作之業，才是隨身的財富，自
身的處境，不是由誰來支配，全是業因所造成」，能深切理解
這句話的涵義者，即為識因果智者，對理解因果關係的智慧
又稱”信因果智”。
造作為業所產生的影響
由於造作為業，在有情世界中，對眾生形成了下述不同
的境遇：
－使月些人成為公侯將相。
－使有些人成為富豪財主。
－使有些人成為貧困的窮人。
－使有些人成為病痛很少的健康者。
－使有些人成為多疾多病者。
－使有些人成為五官齊備、肢體健全者。
－使有些人成為五官不全、肢體殘缺的人。
－使有些人成為面貌姣好、儀態端莊、地位顯貴、學養
功深、出身世家或長壽等高雅尊貴之人。
－使有些人成為面目醜陋、身份寒微低賤、生來短命或
生來即為不幸之人等，什麼缺點都難免脫。
無過失善心
“無過失善心”是指“無過淨善”，是能致福報的善因
種子。無過淨善的涵義為：在行持不論何種的功德時，能絕
對排除貪、驕恣、忌妒者，即為無過淨善之純淨功德。行持
功德者因行功建善，在今世中，常生喜悅而得福樂；在後世
中，亦因前種之善因而得福報，常生喜悅，常得福樂。
無過淨善功德包括身業功德、口業功德和意念功德三
種。
罪惡心
罪惡心是指過失或惡因種子。行惡之人因所種惡因，在
今世中會遭受各種困苦；在後世中，亦會淪入地獄等不幸的
境地。
罪惡心包括身業罪惡、口業罪惡和意業罪惡三種。
眾生會因自身所種的善因、惡因而得福報、惡報，因果
關係不能由別人來改變、排除和赦免，種因得果是必然的，
故稱為“自然規律”或“法界之律”。
果報歌
害他生命者，已身當折壽。饒放他命者，增福又增壽。
折磨害他者，多疾多病痛。憐憫惜他者，免受病苦痛。
喜怒暴燥者，難有好相貌。溫和慈念者，生成自然美。
妒忌成性者，環侍難有人。不生妒忌心，侍奉不缺人。
惜財不施者，等於貧困人。樂善好施者，財富隨身多。
驕恣待人者，生成貧賤人。謙卑執禮者，自為富貴人。
學而不知問，是為愚笨人，多聞多問者，知識豐且碩。
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